Assalamualaikum,
Buat masa sekarang ini, kami masih tak sempat nak update artikel baru, terutama untuk sekitar program kem Pra-Pondok & Tahfiz. Insya-Allah dalam waktu yang terdekat akan dikemaskini.
Terima Kasih.
Saturday, December 26, 2009
Thursday, December 3, 2009
Nikah Mut'ah - Apa Hukumnya?
Artikel diambil dari soulXpress
Beberapa hari lepas, ibu kesayangan saya telah bertanya tentang nikah mut'ah. Kemudian ibu menunjukkan saya sebuah blog yang mempersoalkan tentang isi ni. Untuk melihat post asal blog berkenaan, bolehlah klik di sini
Nikah mut'ah atau apa yang diistilahkan orang kita sebagai 'nikah kontrak' merupakan satu isu yang amat berat sebenarnya untuk dinyatakan oleh saya. Apatahlagi perbicaraan para ulama tentangnya sangat luas. Apapun, saya rasa ia patut diketengahkan di sini.
Di sini saya cuba menerangkan atau menjawab keraguan yang terlihat dari kenyataan beliau (Dr. Abdul Wahab Arbain) sekadar yang termampu. Jawapan saya ini disusun dengan dimulakan dengan tulisan beliau terlebih dahulu kemudian respon saya kepada kenyataan beliau.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Kahwin mut'ah memang harus dan diamalkan semasa hayat Rasulullah serta disebut dalam al-Qur'an. Tiada umat Islam yang mempertikaikan hal ini. Namun, golongan ahlus sunnah wal jama'ah kata ia telah dibatalkan oleh Rasulullah atau oleh saidina Umar.
Jawapan:
Memang benar, nikah mut'ah pernah dilakukan pada zaman Rasulullah. Antara dalilnya ialah hadith di bawah ini;
Bagaimanapun, ianya telah diharamkan oleh Nabi sepertimana hadith di bawah;
Ini membawa maksud nikah mut'ah diharuskan pada awal Islam untuk keperluan ketika itu kemudian Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam mengharamkannya untuk selama-lamanya hingga hari Kiamat. Malah pengharaman Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam dilakukan dua kali. Pertama pada waktu Perang Khaibar tahun 7 H, dan yang kedua pula pada Fathu al-Makkah, tahun 8 H.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Bagi golongan syi'ah ia tetap harus. Kerana Rasulullah tiada kuasa membatalkan hukum Allah atau Rasulullah tidak pernah mengatasi Allah. Jauh sekali taraf saidina Umar dari taraf Allah. Jadi, syi'ah tetap mengatakan mut'ah adalah harus dan dakwaan pembatalan adalah palsu dan bertentangan dengan akidah. Maksudnya, adakah anda percaya yang Rasulullah lebih berkuasa daripada Allah? Adakah sidina Umar lebih tinggi darjatnya dari Allah hingga dia boleh membatalkan hukum Allah?
Jawapan:
Seperti yang diberitahu tadi, pengharaman nikah mut'ah bukanlah dilakukan oleh Umar radhi-Allahu 'anhu Tidak benar tuduhan yang mengatakan Umar atau Rasulullah sengaja membatalkan hukum Allah. Tidak timbul soal ahlus sunnah mengatakan Rasulullah atau Umar lebih berkuasa atau lebih tinggi darjatnya daripada Allah. Telilitah firman Allah Azza wa Jalla;
Maka tidak perlulah terpengaruh dengan fahaman agama Syiah yang lebih gemar mengikut nafsu mereka dari mematuhi apa yang telah ditetapkan Allah dan Rasulnya. Takutlah kita dengan firman Allah Azza wa Jalla;
Ulama ahlus sunnah telah ijma' dalam pengharaman nikah jenis ini dan beberapa jenis nikah lagi.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Walaupun ahlus sunnah wal jama'ah mengharamkan mut'ah, tetapi mereka mempunyai banyak jenis perkahwinan yang jarang didedahkan, kecuali akhir-akhir ini. Antaranya kahwin urfi (di Mesir, banyak orang Melayu yang berduit melakukannya), kahwin niat cerai dan kahwin misyar. Setiap jenis itu ada pula sub-jenisnya.
Jawapan:
Persoalan keharusan jenis nikah yang lain bagi ahlus sunnah sepatutnya tidak timbul kerana ianya memang mempunyai dasar dari Allah (melalui Al-Quran) dan Rasulullah (Melalui hadith - hadith). Kita sebagai mereka yang mengaku sebagai ahlus sunnah perlu berjaga - jaga dengan keraguan yang sengaja ditimbulkan Syiah mengenainya.
Allahu a'lam...
diistilahkan
Beberapa hari lepas, ibu kesayangan saya telah bertanya tentang nikah mut'ah. Kemudian ibu menunjukkan saya sebuah blog yang mempersoalkan tentang isi ni. Untuk melihat post asal blog berkenaan, bolehlah klik di sini
Nikah mut'ah atau apa yang diistilahkan orang kita sebagai 'nikah kontrak' merupakan satu isu yang amat berat sebenarnya untuk dinyatakan oleh saya. Apatahlagi perbicaraan para ulama tentangnya sangat luas. Apapun, saya rasa ia patut diketengahkan di sini.
Di sini saya cuba menerangkan atau menjawab keraguan yang terlihat dari kenyataan beliau (Dr. Abdul Wahab Arbain) sekadar yang termampu. Jawapan saya ini disusun dengan dimulakan dengan tulisan beliau terlebih dahulu kemudian respon saya kepada kenyataan beliau.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Kahwin mut'ah memang harus dan diamalkan semasa hayat Rasulullah serta disebut dalam al-Qur'an. Tiada umat Islam yang mempertikaikan hal ini. Namun, golongan ahlus sunnah wal jama'ah kata ia telah dibatalkan oleh Rasulullah atau oleh saidina Umar.
Jawapan:
Memang benar, nikah mut'ah pernah dilakukan pada zaman Rasulullah. Antara dalilnya ialah hadith di bawah ini;
عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه وَسَلَمَة بْن الْأَكْوَع قَالَا : خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا
Jabir bin Abdullah radhi-Allahu 'anhu berkata: Tukang azan Rasulullah sollalla hu alaihi wasallam telah menemui kami dan berkata: Sesungguhnya Rasulullah sollalla hu alaihi wasallam telah mengizinkan kamu menikmati mut'ah iaitu mengahwini perempuan secara mut'ah iaitu mengahwini mereka untuk suatu tempoh tertentu (Hadith riwayat Muslim)
Bagaimanapun, ianya telah diharamkan oleh Nabi sepertimana hadith di bawah;
عن علي بن أبي طالب
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية
Ali bin Abi Talib radhi-Allahu 'anhu: Sesungguhnya Rasulullah sollalla hu alaihi wasallam melarang umat Islam berkahwin secara mut'ah pada hari peperangan Khaibar. Rasulullah sollalla hu alaihi wasallam juga melarang dari memakan daging keldai jinak/peliharaan pada hari tersebut (Hadith riwayat Muslim)
Ini membawa maksud nikah mut'ah diharuskan pada awal Islam untuk keperluan ketika itu kemudian Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam mengharamkannya untuk selama-lamanya hingga hari Kiamat. Malah pengharaman Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam dilakukan dua kali. Pertama pada waktu Perang Khaibar tahun 7 H, dan yang kedua pula pada Fathu al-Makkah, tahun 8 H.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Bagi golongan syi'ah ia tetap harus. Kerana Rasulullah tiada kuasa membatalkan hukum Allah atau Rasulullah tidak pernah mengatasi Allah. Jauh sekali taraf saidina Umar dari taraf Allah. Jadi, syi'ah tetap mengatakan mut'ah adalah harus dan dakwaan pembatalan adalah palsu dan bertentangan dengan akidah. Maksudnya, adakah anda percaya yang Rasulullah lebih berkuasa daripada Allah? Adakah sidina Umar lebih tinggi darjatnya dari Allah hingga dia boleh membatalkan hukum Allah?
Jawapan:
Seperti yang diberitahu tadi, pengharaman nikah mut'ah bukanlah dilakukan oleh Umar radhi-Allahu 'anhu Tidak benar tuduhan yang mengatakan Umar atau Rasulullah sengaja membatalkan hukum Allah. Tidak timbul soal ahlus sunnah mengatakan Rasulullah atau Umar lebih berkuasa atau lebih tinggi darjatnya daripada Allah. Telilitah firman Allah Azza wa Jalla;
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ (٣ إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡىٌ۬ يُوحَىٰ (٤
Dan tidaklah yang diucapkannya itu dari hawa nafsunya. Ucapannya itu tidak lain adalah apa yang diwahyukan kepadanya. (surah An-Najm, ayat ke 3 & 4)
Maka tidak perlulah terpengaruh dengan fahaman agama Syiah yang lebih gemar mengikut nafsu mereka dari mematuhi apa yang telah ditetapkan Allah dan Rasulnya. Takutlah kita dengan firman Allah Azza wa Jalla;
وَمَآ ءَاتَٮٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَہَٮٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
Apa yang datang dari Rasul kepadamu maka terimalah dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Takutlah kamu kepada Allah. Sesungguhnya Allah itu sangat keras hukuman-Nya (surah Al-Hasyr, ayat ke 7)
Ulama ahlus sunnah telah ijma' dalam pengharaman nikah jenis ini dan beberapa jenis nikah lagi.
Dr. Abdul Wahab Arbain:
Walaupun ahlus sunnah wal jama'ah mengharamkan mut'ah, tetapi mereka mempunyai banyak jenis perkahwinan yang jarang didedahkan, kecuali akhir-akhir ini. Antaranya kahwin urfi (di Mesir, banyak orang Melayu yang berduit melakukannya), kahwin niat cerai dan kahwin misyar. Setiap jenis itu ada pula sub-jenisnya.
Jawapan:
Persoalan keharusan jenis nikah yang lain bagi ahlus sunnah sepatutnya tidak timbul kerana ianya memang mempunyai dasar dari Allah (melalui Al-Quran) dan Rasulullah (Melalui hadith - hadith). Kita sebagai mereka yang mengaku sebagai ahlus sunnah perlu berjaga - jaga dengan keraguan yang sengaja ditimbulkan Syiah mengenainya.
Allahu a'lam...
diistilahkan
Tuesday, December 1, 2009
Tutup Mulut Ketika Menguap
Setiap manusia yang hidup di dunia ini sudah tentu pernah menguap. Hatta binatang seperti kucing pun menguap. Bagi kita (manusia dan jin) junjungan kita Nabi Muhammad (Sollalla hu alaihi wasallam) telah memberi petunjuknya dalam hal ini.
1. Menahan menguap mengikut yang termampu terutama ketika solat
Dari Abu Hurairah bahawa Nabi sollalla hu alaihi wasallam bersabda: “Menguap dalam sembahyang itu adalah (berpunca) daripada syaitan; kerana itu apabila seseorang kamu menguap, maka hendaklah dia menahannya sesanggupnya.” - At-Tirmidzi
Gambar Hiasan - Jangan Menguap Macam ni
2. Menutup mulut untuk menahan menguap
"Apabila seseorang kamu menguap, hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya, kerana sesungguhnya syaitan itu akan masuk (melalui mulut yang terbuka)" - riwayat Muslim, dari Abi Said Al-Khudri
3. Dilarang mengeluarkan suara atau bunyi ketika menguap
Nabi Muhammad sollalla hu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang bersin, dan membenci orang-orang yang menguap. Maka apabila seseorang kamu menguap, jangan sampai berbunyi, kerana yang demikian itu daripada syaitan yang mentertawakanmu.” - riwayat Muslim, Ahmad dan At-Tirmidzi
Wallahu A'lam...
1. Menahan menguap mengikut yang termampu terutama ketika solat
Dari Abu Hurairah bahawa Nabi sollalla hu alaihi wasallam bersabda: “Menguap dalam sembahyang itu adalah (berpunca) daripada syaitan; kerana itu apabila seseorang kamu menguap, maka hendaklah dia menahannya sesanggupnya.” - At-Tirmidzi
Gambar Hiasan - Jangan Menguap Macam ni
2. Menutup mulut untuk menahan menguap
"Apabila seseorang kamu menguap, hendaklah dia meletakkan tangannya pada mulutnya, kerana sesungguhnya syaitan itu akan masuk (melalui mulut yang terbuka)" - riwayat Muslim, dari Abi Said Al-Khudri
3. Dilarang mengeluarkan suara atau bunyi ketika menguap
Nabi Muhammad sollalla hu alaihi wasallam bersabda “Sesungguhnya Allah suka kepada orang-orang yang bersin, dan membenci orang-orang yang menguap. Maka apabila seseorang kamu menguap, jangan sampai berbunyi, kerana yang demikian itu daripada syaitan yang mentertawakanmu.” - riwayat Muslim, Ahmad dan At-Tirmidzi
Wallahu A'lam...
Monday, November 30, 2009
Saf Kepimpinan BPP Pondok Pinang Merah Yang Baru
Saf Kepimpinan Badan Perwakilan Pelajar Pondok Pinang Merah telah membuat sedikit rombakan dan perlantikan baru. Berikut adalah senarainya. bagaimanapun pembahagian lujnah masih di dalam proses. Insya-Allah akan dibawa dalam mesyuarat yang akan datang.
BADAN PERWAKILAN PELAJAR, PONDOK PINANG MERAH
Presiden : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
T. Presiden : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
Setiausaha : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
Bendahari : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
AHLI JAWATANKUASA LUJNAH
BADAN PERWAKILAN PELAJAR, PONDOK PINANG MERAH
Presiden : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
T. Presiden : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
Setiausaha : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
Bendahari : Dalam proses (perlantikan dibuat dalam mesyuarat BPP yang akan datang)
AHLI JAWATANKUASA LUJNAH
AHLI JAWATANKUASA LUJNAH
LUJNAH Umar Abdul Aziz  Nasrullah bin Awang Muda  Mohd Yusof bin Azam | LUJNAH Arqam Abi Al-Arqam  Amir Hussin bin Mohemmad  Mohd Shihabuzzuhri bin Sobri |
LUJNAH Uthman Ibni Affan  Nasrul Rahman bin Awang Muda  Lukman bin Awang | LUJNAH Abu Hurairah  Ahmad Zulhusni bin Saari  Jalaluddin bin Aliasan |
LUJNAH Hamzah Asadullah  Mohd Lukman Ariffin  Wan Mohd Sabri bin Wan Abd Aziz | LUJNAH Amru Al-Ash  Ahmad Alif Afiq bin Hazim URL  Wan Mohd Anuar bin Wan Abd Aziz |
LUJNAH Ali Abi Talib  Mohd Iqbal bin Abu Abidah  Hamizan bin Hasan | LUJNAH Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah  Mohd Aizad bin Zulkifli URL  Jefrizan bin Abd Ghani |
Thursday, November 26, 2009
Permohonan Kemasukan Sulung SMI Darul Bayan
Permohonan untuk kemasukan sulung sessi 2010 Sekolah Mengengah Islam Darul Bayan kini telah dibuka. Ibubapa dan penjaga yang mempunyai anak - anak lepasan sekolah rendah (UPSR/UPSRI/UPKK) yang berminat bolehlah muaturun dan cetak borang yang disediakan di sini.
Mengikut maklumat yang kami tahu, tawaran ini terhad kepada pelajar lepasan UPSR/UPSRI/UPKK sahaja untuk sessi ini.
Download borang permohonan di sini
BerILMU - BerIMAN - BerAMAL - BerJIHAD
Mengikut maklumat yang kami tahu, tawaran ini terhad kepada pelajar lepasan UPSR/UPSRI/UPKK sahaja untuk sessi ini.
Download borang permohonan di sini
BerILMU - BerIMAN - BerAMAL - BerJIHAD
Thursday, November 12, 2009
Program Pra Pondok & Tahfiz 2009
Program Pra Pondok & Tahfiz bakal diadakan pada 06 Disember yang akan datang. Untuk program pra pondok, bayaran yang dikenakan ialah RM150.00 sahaja untuk program selama 2 minggu ini.
Tempat yang disediakan ialah terhad untuk 100 orang sahaja. Untuk maklumat lanjut boleh hubungi nombor di bawah.
Urusan Umum;
Pejabat: 609-8274177 , 6014-8040975 (Ust. Syed Azwan)
Urusan Pra-Pondok;
6013-4020955 (Ustaz Mazdi)
Urusan Pra-Tahfiz;
609-8272677, 019-9156365 (Ustaz Jamaluddin)
Tempat yang disediakan ialah terhad untuk 100 orang sahaja. Untuk maklumat lanjut boleh hubungi nombor di bawah.
Urusan Umum;
Pejabat: 609-8274177 , 6014-8040975 (Ust. Syed Azwan)
Urusan Pra-Pondok;
6013-4020955 (Ustaz Mazdi)
Urusan Pra-Tahfiz;
609-8272677, 019-9156365 (Ustaz Jamaluddin)
Tuesday, October 27, 2009
Sunday, October 4, 2009
Dr Asri: Filem 'Semerah Padi' Mengelirukan Gambaran Hukum Sebat Dalam Islam
Oleh ZIEMAN
diambil dari - Mstar
ISU hukuman sebat yang dikenakan ke atas model sambilan Kartika Sari Dewi Shukarno masih hangat diperbincangkan dan mendapat liputan meluas media.
'Kewajaran' hukuman ke atas Kartika yang disifatkan sebagai zalim dan tidak berperikemanusiaan dipersoalkan. Malah, beberapa pihak meminta ibu muda yang juga model sambilan yang sudah insaf atas kesalahannya meminum arak di tempat awam dan rela pula menghadapi hukuman tersebut, merayu untuk mengelakkan hukuman.
Ramai tokoh politik dan NGO memberi pandangan mereka tentang 'kewajaran' hukuman tersebut.
Bagi pakar ilmu hadis yang juga mantan Mufti Perlis, Dr Asri Zainul Abidin, berkata, “sebahagian masyarakat Malaysia terkeliru mengenai gambaran hukum sebat Islam disebab beberapa faktor.
"Salah satunya, filem P. Ramlee iaitu ‘Semerah Padi’. Di samping wujudnya unsur-unsur positif dalam filem berkenaan, tetapi cara hukuman Islam digambarkan amat tidak serasi dengan hakikat hukum tersebut. Cara kes dibicarakan, sehingga hukuman dijalankan menggambarkan hukuman sebat dan beberapa perkara lain kelihatan rakus dan kejam," kata Dr Asri.
Kata Dr Asri lagi, hukuman sebat dalam Islam tidak sampai mencederakan sedemikian rupa. Gambaran inilah yang ada dalam pemikiran sesetengah masyarakat, samada yang pro atau kontra, lalu beberapa tafsiran salah dibuat terhadap hukum-hakam jenayah peribadi tanpa menyentuh hak individu lain seperti zina dan minum arak.
"Berbeza dengan jenayah yang membabitkan ancaman kepada hak individu lain atau keselamatan awam seperti mencuri, merompak, membunuh, merogol dan yang seumpamanya. Jenayah peribadi seperti zina dan arak pendekatan Islam amat lunak dan membuka ruang pelepasan dan cuba menutup ruang pendedahan," jelas Dr Asri.
Menurut Dr Asri, "Sebatannya juga tidak mencederakan, bahkan pada zaman Nabi s.a.w ada yang hanya disebat menggunakan kain sahaja. Bukan untuk mencedera dan memusnahkan, tetapi sekadar peringatan dan pengajaran."
Filem ‘Semerah Padi’, kata tokoh agama yang disegani itu, memberikan gambaran yang sebaliknya. Maka, walaupun filem ini telah lama, dalam suasana sekarang, hal ini perlu diingatkan.
Ketika diminta mengulas lanjut, Dr Asri berkata, pertamanya kita hendaklah jelas bahawa tiada siapa pun di kalangan mereka yang benar-benar muslim boleh mempertikaikan tentang 'haramnya' meminum arak bagi seorang muslim. Ini perkara yang disepakati. Kita tidak boleh berbeza dalam hal ini.
"Namun apabila tiba kepada persoalan menghukum 'peminum arak', di sini mungkin akan ada sedikit pandangan dan perbincangan yang mungkin akan timbul perbezaan pendapat.
"Perbezaan itu mempunyai banyak faktor, antaranya faktor hukum itu sendiri di mana di kalangan sarjana Islam itu berbeza pendapat tentang statusnya. Kedua, faktor persekitaran atau realiti semasa yang kita hadapi sekarang," kata Dr Asri.
Mereka berbeza pendapat, apakah hukuman sebat yang pernah disebutkan dalam hadis-hadis Nabi SAW dan juga sejarah pelaksanaannya di zaman al-Khulafa al-Rasyidin dimasukkan dalam kategori hudud atau sekadar ta'zir (discretionary punishment).
Menurut Dr Asri, walaupun ramai yang berpendapat kesalahan minum arak di bawah hudud, mereka berbeza pendapat pula tentang jumlah sebatan. Ini kerana al-Quran tidak menyebut hukumannya, cuma hadis ada menunjukkan dipukul empat puluh kali.
Pada zaman Khalifah Umar al-Khattab r.a. beliau berbincang kadar hukuman tersebut, lalu beliau menerima pandangan `Abd Rahman bin al-`Auf untuk melaksanakannya sebanyak lapan puluh kali.
Lebih daripada itu, dalam hadis menunjukkan pesalah minum arak ada yang dipukul dengan tangan, kain, dan selipar sahaja. Tiada ketegasan yang jelas dalam kaedah pukulan.
"Jika ia dianggap bukan hudud, sebaliknya sekadar takzir, maka kadar hukuman takzir boleh diputuskan oleh pemerintah. Jika diputuskan enam rotan pun, itu ijtihad atau pandangan pemerintah atau hakim yang boleh dinilai di segi prinsip umum takzir.
"Maka pandangan beberapa tokoh agama bahawa Kartika patut disebatkan empat puluh atau lapan puluh rotan, jika tidak hukuman tersebut tiada maknanya, pada saya itu pandangan mereka agak terhad tentang persoalan ini," kata Dr Asri.
Ada yang bertanya kepada Dr Asri, mengapakah peminum arak sahaja dihukum, sedangkan taukeh-taukeh arak yang beragama Islam dibiarkan? Sedangkan mereka ini ada memakai gelaran yang hebat-hebat dan 'disembah hormat' oleh rakyat.
Sedang kita tahu di sana ada berbagai pihak luar cuba mengambil kesempatan seperti CNN untuk menyatakan adanya diskriminasi terhadap wanita dalam masyarakat Islam. Ini memberi ruang kepada mereka.
"Saya setuju, bahkan menyokong segala hasrat untuk menguatkuasakan undang-undang syariah, tetapi hendaklah secara menyeluruh dan memberikan impak yang positif kepada Islam. Suasana semasa dan mentaliti masyarakat hari ini hendaklah diambil kira.
"Isu Kartika baik sebagai satu usaha. Apatahlagi Kartika sendiri bersetuju dan rela. Namun, suasana semasa kurang berpihak kepada Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan. Bukan kesalahan pihak mahkamah, tetapi nilai agama dan pemikiran masyarakat yang bermasalah," jelas Dr Asri.
diambil dari - Mstar
ISU hukuman sebat yang dikenakan ke atas model sambilan Kartika Sari Dewi Shukarno masih hangat diperbincangkan dan mendapat liputan meluas media.
'Kewajaran' hukuman ke atas Kartika yang disifatkan sebagai zalim dan tidak berperikemanusiaan dipersoalkan. Malah, beberapa pihak meminta ibu muda yang juga model sambilan yang sudah insaf atas kesalahannya meminum arak di tempat awam dan rela pula menghadapi hukuman tersebut, merayu untuk mengelakkan hukuman.
Ramai tokoh politik dan NGO memberi pandangan mereka tentang 'kewajaran' hukuman tersebut.
Dr. Asri dalam majlis Pidato Perdana di Masjid Wilayah Persekutuan, Jalan Duta, baru-baru ini. -Foto The Star oleh MOHD SAHAR MISNI
Bagi pakar ilmu hadis yang juga mantan Mufti Perlis, Dr Asri Zainul Abidin, berkata, “sebahagian masyarakat Malaysia terkeliru mengenai gambaran hukum sebat Islam disebab beberapa faktor.
"Salah satunya, filem P. Ramlee iaitu ‘Semerah Padi’. Di samping wujudnya unsur-unsur positif dalam filem berkenaan, tetapi cara hukuman Islam digambarkan amat tidak serasi dengan hakikat hukum tersebut. Cara kes dibicarakan, sehingga hukuman dijalankan menggambarkan hukuman sebat dan beberapa perkara lain kelihatan rakus dan kejam," kata Dr Asri.
Kata Dr Asri lagi, hukuman sebat dalam Islam tidak sampai mencederakan sedemikian rupa. Gambaran inilah yang ada dalam pemikiran sesetengah masyarakat, samada yang pro atau kontra, lalu beberapa tafsiran salah dibuat terhadap hukum-hakam jenayah peribadi tanpa menyentuh hak individu lain seperti zina dan minum arak.
"Berbeza dengan jenayah yang membabitkan ancaman kepada hak individu lain atau keselamatan awam seperti mencuri, merompak, membunuh, merogol dan yang seumpamanya. Jenayah peribadi seperti zina dan arak pendekatan Islam amat lunak dan membuka ruang pelepasan dan cuba menutup ruang pendedahan," jelas Dr Asri.
Menurut Dr Asri, "Sebatannya juga tidak mencederakan, bahkan pada zaman Nabi s.a.w ada yang hanya disebat menggunakan kain sahaja. Bukan untuk mencedera dan memusnahkan, tetapi sekadar peringatan dan pengajaran."
Filem ‘Semerah Padi’, kata tokoh agama yang disegani itu, memberikan gambaran yang sebaliknya. Maka, walaupun filem ini telah lama, dalam suasana sekarang, hal ini perlu diingatkan.
Ketika diminta mengulas lanjut, Dr Asri berkata, pertamanya kita hendaklah jelas bahawa tiada siapa pun di kalangan mereka yang benar-benar muslim boleh mempertikaikan tentang 'haramnya' meminum arak bagi seorang muslim. Ini perkara yang disepakati. Kita tidak boleh berbeza dalam hal ini.
"Namun apabila tiba kepada persoalan menghukum 'peminum arak', di sini mungkin akan ada sedikit pandangan dan perbincangan yang mungkin akan timbul perbezaan pendapat.
"Perbezaan itu mempunyai banyak faktor, antaranya faktor hukum itu sendiri di mana di kalangan sarjana Islam itu berbeza pendapat tentang statusnya. Kedua, faktor persekitaran atau realiti semasa yang kita hadapi sekarang," kata Dr Asri.
Mereka berbeza pendapat, apakah hukuman sebat yang pernah disebutkan dalam hadis-hadis Nabi SAW dan juga sejarah pelaksanaannya di zaman al-Khulafa al-Rasyidin dimasukkan dalam kategori hudud atau sekadar ta'zir (discretionary punishment).
Menurut Dr Asri, walaupun ramai yang berpendapat kesalahan minum arak di bawah hudud, mereka berbeza pendapat pula tentang jumlah sebatan. Ini kerana al-Quran tidak menyebut hukumannya, cuma hadis ada menunjukkan dipukul empat puluh kali.
Pada zaman Khalifah Umar al-Khattab r.a. beliau berbincang kadar hukuman tersebut, lalu beliau menerima pandangan `Abd Rahman bin al-`Auf untuk melaksanakannya sebanyak lapan puluh kali.
Lebih daripada itu, dalam hadis menunjukkan pesalah minum arak ada yang dipukul dengan tangan, kain, dan selipar sahaja. Tiada ketegasan yang jelas dalam kaedah pukulan.
"Jika ia dianggap bukan hudud, sebaliknya sekadar takzir, maka kadar hukuman takzir boleh diputuskan oleh pemerintah. Jika diputuskan enam rotan pun, itu ijtihad atau pandangan pemerintah atau hakim yang boleh dinilai di segi prinsip umum takzir.
"Maka pandangan beberapa tokoh agama bahawa Kartika patut disebatkan empat puluh atau lapan puluh rotan, jika tidak hukuman tersebut tiada maknanya, pada saya itu pandangan mereka agak terhad tentang persoalan ini," kata Dr Asri.
Ada yang bertanya kepada Dr Asri, mengapakah peminum arak sahaja dihukum, sedangkan taukeh-taukeh arak yang beragama Islam dibiarkan? Sedangkan mereka ini ada memakai gelaran yang hebat-hebat dan 'disembah hormat' oleh rakyat.
Sedang kita tahu di sana ada berbagai pihak luar cuba mengambil kesempatan seperti CNN untuk menyatakan adanya diskriminasi terhadap wanita dalam masyarakat Islam. Ini memberi ruang kepada mereka.
"Saya setuju, bahkan menyokong segala hasrat untuk menguatkuasakan undang-undang syariah, tetapi hendaklah secara menyeluruh dan memberikan impak yang positif kepada Islam. Suasana semasa dan mentaliti masyarakat hari ini hendaklah diambil kira.
"Isu Kartika baik sebagai satu usaha. Apatahlagi Kartika sendiri bersetuju dan rela. Namun, suasana semasa kurang berpihak kepada Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan. Bukan kesalahan pihak mahkamah, tetapi nilai agama dan pemikiran masyarakat yang bermasalah," jelas Dr Asri.
Monday, September 14, 2009
Ijtima' Malaysia 2009
Pada 9 - 11 Julai 2009 yang lepas, 11 orang pelajar Pondok Pinang merah, termasuk Badan Perwakilan Pelajar telah menyertai Ijtima Dunia yang berlangsung di Negeri Sembilan. Di bawah sedikit foto sekitar peristiwa ini.
Friday, September 4, 2009
Jualan Saham Wakaf Pendidikan SMI Darul Bayan
Assalamualaikum,
Pihak Darul Bayan Development menawarkan Saham Wakaf Pendidikan untuk lot - lot Tanah Sekolah Menengah Islam Darul Bayan yang sedang dalam pembinaan. Diharapkan saudara yang pemurah di luar sana sudi untuk menjayakan hasrat untuk mendirikan sebuah sekolah peringkat menengah yang bakal melahirkan para intelek yang beriman di masa akan datang. Insya-ALLAH.
Untuk maklumat lanjut, sila hubungi;
Ustaz Syed Azwan - 0148040975
En. Wan Adib Tel - 0139395693
Pihak Darul Bayan Development menawarkan Saham Wakaf Pendidikan untuk lot - lot Tanah Sekolah Menengah Islam Darul Bayan yang sedang dalam pembinaan. Diharapkan saudara yang pemurah di luar sana sudi untuk menjayakan hasrat untuk mendirikan sebuah sekolah peringkat menengah yang bakal melahirkan para intelek yang beriman di masa akan datang. Insya-ALLAH.
Untuk maklumat lanjut, sila hubungi;
Ustaz Syed Azwan - 0148040975
En. Wan Adib Tel - 0139395693
Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang pada upacara pecah tanah SMI Darul Bayan
Subscribe to:
Posts (Atom)